古代货币值钱吗现在

1. 古代的铜钱很多，哪些值钱，哪些值得收藏呢？
2. 古代有货币贬值的说法吗，有哪些史料依据？
3. 古代什么最值钱？

古代的铜钱很多，哪些值钱，哪些值得收藏呢？

古代钱币有五十珍之说

桥足半釿布(战国早期魏国)

三孔布币 (先秦) 博山刀(齐明刀)(燕国)

晋阳匕 (战国赵刀) 齐六字刀(战国齐刀)

东周、西周 (战国圜钱)

壮泉四十(新莽) 国宝金匮 直万(新莽)

大泉五千(三国吴钱) 大夏真兴（东汉末年）

永光元年(465年)--铸造有钱币名“永光”

咸通玄宝 (唐钱存世极罕)

开平通宝、元宝(梁钱) 天成元宝(五代后唐)

古代的钱币好多都是铜钱。在清代以前中国大量流行铜钱，铜钱的种类有很多，不光是圆形方孔的铜钱，还铜钱造型是其他的样子的。大部分铜钱用圆形方孔是应天圆地方之说，古代人们认为天是圆的，地是方的，秦朝铸钱就是这个形状。千年累积下来，铜钱的量很大。尤其宋钱，市面上特别多。还有清五帝钱，现在也被炒起来了。

值钱与否取决于它的稀缺性。从铜质的刀币开始至晚清，各种钱币岂止千万。找值钱的铜钱，

下面几张图可以参考一下：

这个看存世量，就是当时铸造了多少铜钱，经过几百上千年的流逝，现在能发现了多少铜钱。比如大齐通宝，目前已知就几枚。物以稀为贵，由此可见其价值之高。

对于值不值钱，这个我认为首先要看喜好，喜欢钱币的朋友，看上喜欢的钱币，都愿意花钱去购买，然而对于不喜欢钱币的朋友，在他们眼里，这些钱币对他们来说这就是破铜烂铁。

其次铜钱值不值钱也要看成交价，在你手里卖出的成交价是多少钱，才能说这枚铜钱值多少钱。

对于那些开筒子的主播 天天吼大涨的，大多是忽悠你继续花钱开筒子，至于你能不能回本，这不是主播考虑的问题。我经常看到很多直播间主播开筒子说，你这个铜钱值几百，几千的，你把铜钱卖出这个成交价才能说值这么多钱，反之卖不出去说好听点是收藏品，难听点就是破铜烂铁，也可能只能几十块卖出去。这也是有的赝品能卖几千，真品只能卖几百块钱的原因。

另外 铜钱品相也会影响价值，这要看一枚铜钱的字口清晰度，包浆锈色的完美度。现在很多追求原坑美锈，很多精仿钱币做出来的仿品，很难分辨出来。

古代钱币有五十珍之说

桥足半釿布(战国早期魏国)

三孔布币 (先秦) 博山刀(齐明刀)(燕国)

晋阳匕 (战国赵刀) 齐六字刀(战国齐刀)

东周、西周 (战国圜钱)

壮泉四十(新莽) 国宝金匮 直万(新莽)

大泉五千(三国吴钱) 大夏真兴（东汉末年）

永光元年(465年)--铸造有钱币名“永光”

咸通玄宝 (唐钱存世极罕)

开平通宝、元宝(梁钱) 天成元宝(五代后唐)

古钱币价值由稀缺程度和精美度决定，古代钱币有五十珍之说：

桥足半釿布(战国早期魏国)

三孔布币 (先秦) 博山刀(齐明刀)(燕国)

晋阳匕 (战国赵刀) 齐六字刀(战国齐刀)

东周、西周 (战国圜钱)

壮泉四十(新莽) 国宝金匮 直万(新莽)

大泉五千(三国吴钱) 大夏真兴（东汉末年）

永光元年(465年)--铸造有钱币名“永光”

咸通玄宝 (唐钱存世极罕)

开平通宝、元宝(梁钱) 天成元宝(五代后唐)

古代有货币贬值的说法吗，有哪些史料依据？

中国历史漫长，较早便发展出成熟的文明，同时也是世界上较早使用货币的国家。货币体系促进了社会经济，增强了中央财政。不过纵观历史，每一次的货币体系崩盘伴随的都是社会经济的紊乱和政治形势的巨变。这次就简单聊聊中国历史上比较有代表性的货币贬值。

汉朝

王莽新朝

初始元年，王莽接受禅让后称帝，改国号为“新”，开始进行了全面社会改革——“托古改制”。包括土地改革、币制改革、商业改革和官名县名改革。其中，仅币制改革就前后多达4次。

第一次币制改革

在王莽即位前的居摄二年（7年），下讼在五铢钱之外增铸大钱（值50钱）、契刀（值500钱）、错刀（值5000钱）。与原有的五铢钱共为四品，同时流通。但是一枚契刀500只重16-17克，而一枚元狩五铢重约3.5-4克。在这样的换算体系下，五铢钱对契刀等于贬值为1/120，币值虚高令人咋舌，王莽以惊人的低成本掠夺了巨额社会财富。

第二次币制改革

仅仅两年后，即位不久的建兴帝王莽又在建国元年（9年）进行第二次改革，废除五铢钱及刀币，发行“小泉直一”。改铸大、小钱。大钱仿秦半两（重12铢），值50个小钱，实际比秦半两贬值50倍；小钱重1铢，为秦半两的12分之 1；12枚小钱可铸1枚大钱，立马增值38枚小钱的价值，导致民间“小改大”私铸之风盛行。

第三次币值改革

建国二年，王莽又该做金、银、龟、贝、布为新货币，行宝货制。“宝货制”内容为五物、六名、二十八品。不多说，一个字——“乱”：五物是金、银、铜、龟、贝五种币材。六名为金货、银货、龟货、贝货、泉化、布化六大钱币类型。直接导致民心大乱，商品流通不畅，民间私自用五铢钱来交易。王莽为强行推进此次币值改革，同时加重了盗铸禁令。一家铸钱，五家连坐，没入为奴，恢复收孥相坐律。这项法令直接加重了西汉末年的奴隶问题。

我是路遥知，有幸回答。

货币贬值，是指单位货币所含有的价值或所代表的价值的下降，即单位货币价格下降。一般来说就会引起通货膨胀，物价飞涨。古代不像现代使用电子货币或纸币，古代的货币是以金银铜等金属制作，本身就具有一定价值，所以不太会出现大幅度的贬值。

一般在***更替或其他原因引发的币种改革时，古代也是会发生货币贬值的。

汉高祖刘邦建立汉朝后，认为前朝秦制钱币较重因此难以携带使用，于是听从大臣建议改命百姓铸造荚钱。

因为发生币制改革必然引发物价动荡，在物价尚未稳定的时候，一些投机的大商人就故意囤积市场上的货物，导致物价飞涨，一石米当时要卖到一万钱，一匹马要卖到一百金那么贵。面对大商人故意趁币制改革时操纵物价进而诱发货币贬值的问题，汉高祖刘邦十分痛恨，下令经商之人不准穿华美的衣服，不准乘车，向这些经商之人加重税负。后世到了孝惠帝、高后时，考虑天下刚刚安定，才重新放松汉高祖对商人的严厉管制措施，但商人的后代同样不能成为官吏。

不轨逐利之民蓄积余赢以稽市，物痛腾跃，米至石万钱，马至匹百金。

接下来，到了孝文帝时期，由于前期制造的货币磨损严重，导致钱更加多而且更加轻，就决定改为铸造四铢钱，其正面刻上“半两”。废除不准百姓私自造币的法令，允许百姓任意铸造。贾谊曾经劝谏不能允许百姓私自造币，但汉文帝没有听从贾谊的建议。　

结果导致很多从事农耕的百姓放弃了农事生产，而去开***铜矿，并且都去耗费精力学习如何冶炼四铢钱。此消彼长之下，导致市面上的钱币越来越多，而生产出来的粮食却越来越少，购买同样重量的粮食需要的四铢钱也越来越多，货币发生了贬值。

我是@木子小又又，很荣幸来回答这个问题。

古代是有关于货币贬值一说的，我们先来了解一下“货币贬值”的相关概念。

所谓货币贬值，指的是单位货币所含有的价值或所代表的价值的下降，即单位货币价格下降。也就是与之前拿同样多的钱，但是现在能买到的东西却更少了，即人们手中的钱“不值钱”了。

这样一来，自然就会使得物价上涨。

相应的，在国内就会引起通货膨胀，即在市场上流通的货物太多了，也即是我们常说的“供大于求”。

换言之，货币的发行量如果超过了商品流通所需要的数量，那么货币就会贬值。

综合而言，关于货币贬值的几个相关反应离不开“物价上涨”“供大于求”“通货膨胀”。

而据我所知，三国时期，不论是蜀汉，还是曹魏都有相关情形发生。下面我就以曹魏为例，说说那个时期的“货币贬值”是怎么来的。

据《三国志·董卓传》记载，董卓当政时期，废除了五铢钱，铸造小钱。这导致了物价上涨，一斛谷子要卖到几十万。自此以后，用小钱买不到货物。

据《通典·食货八》记载，曹操当了丞相之后，废除了董卓发行的小钱，启用五铢钱；但是，当时政府已经很久不铸钱了，货物本来就不多，谷子卖得很便宜。曹丕时期，废除了五铢钱，用谷子和绢帛充当货币的职能。

古代什么最值钱？

我认为是土地，不仅在古代最值钱，而且在现代也一样值钱。

从经济学来讲，生产力的要素包括劳动力、劳动资料、劳动对象。土地是生产要素之一。土地作为生产要素在农耕社会是比较重要的财富与资产。土地同时也是劳动力的载体，没有土地就不能聚集劳动者。土地还是资产，土地所有者所有者将土地租给农户，收取土地租金。

土地就是财富的源泉，有了土地，就可以开垦农田，百姓聚集在一起，从事生产，就可从中获取赋税，财富自然源源不断的增长。

历朝历代的王孙贵胄都非常热衷拥有土地，他们***用圈地、兼并、封赏等方式巧取豪夺土地***。

他们将土地***视为最值钱的财富，对拥有土地的痴迷，才会造成历史上的各种吞并战争与侵略战争。

如汉初的七国之乱，吴王刘濞的吴楚封地太富有，封地不仅盛产铜矿，还临近海边可以产盐。有铜矿就可以铸造钱币，而盐则是古代最重要的商品之一。一个藩国如此富强，有钱、城池、有军队，那它就有了造反的资本和实力。

俗话说“千买卖万[_a***_],不如村头十亩地”，百姓也认为土地比什么都值钱。对农民来说，土地是“命根子”，是生存之本。拥有土地可以让他们扎根下来，不至于流离失所，拥有土地可以为他们提供必要的生存资料，拥有土地可以让后代子孙有所依靠。

在古代上至王侯将相，下至平民百姓对土地都非常重视。由此可见，土地最值钱。